வரலாற்று இயேசு உண்மையில் இருந்தாரா? ஆதாரம் மட்டும் சேரவில்லை.

டிசம்பர் 24, 2013 செவ்வாய்க்கிழமை, வாடிகனில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் சதுக்கத்தில் நேட்டிவிட்டி காட்சியின் ஒரு பகுதி காட்சி வெளியிடப்பட்டது. (AP புகைப்படம்/கிரிகோரியோ போர்கியா)

மூலம் ரபேல் லாடஸ்டர் ரஃபேல் லாடஸ்டர் சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில் மதப் பாடங்களில் விரிவுரையாளராக உள்ளார். இயேசு இல்லை, கடவுள் இல்லை என்ற புத்தகத்தை எழுதியவர். டிசம்பர் 18, 2014 மூலம் ரபேல் லாடஸ்டர் ரஃபேல் லாடஸ்டர் சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில் மதப் பாடங்களில் விரிவுரையாளராக உள்ளார். இயேசு இல்லை, கடவுள் இல்லை என்ற புத்தகத்தை எழுதியவர். டிசம்பர் 18, 2014

நாசரேயனாகிய இயேசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதன் பூமியில் நடந்தானா? வரலாற்று இயேசு என்று அழைக்கப்படும் உருவம் உண்மையில் இருந்ததா என்பது பற்றிய விவாதங்கள் முதன்மையாக நாத்திகர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. நம்பமுடியாத மற்றும் எளிதில் நிராகரிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தின் கிறிஸ்துவை (தண்ணீரில் நடந்த தெய்வீக இயேசு) ஆதரிக்கும் விசுவாசிகள் இதில் ஈடுபடக்கூடாது.

பல மதச்சார்பற்ற அறிஞர்கள் வரலாற்று இயேசு என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சொந்த பதிப்புகளை முன்வைத்துள்ளனர் - அவர்களில் பெரும்பாலோர், விவிலிய அறிஞர் ஜே.டி. க்ராசன் ஒரு கல்வி சங்கடத்தை வைக்கிறது. கிராசனின் பார்வையில் இயேசுவை ஞான முனிவராகக் கருதுகிறார் ராபர்ட் ஐசன்மேன் இயேசு புரட்சியாளர், மற்றும் பார்ட் எர்மன் அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசி, புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்வது இயேசுவின் வரலாற்று இருப்பு மட்டுமே. ஆனால் அதைக் கூட கேள்வி கேட்க முடியுமா?



வரலாற்று இயேசுவைப் பற்றி மேலும் அறிய முயலும்போது நாம் சந்திக்கும் முதல் பிரச்சனை ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் இல்லாதது. ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் தெளிவாக கற்பனையான விசுவாசத்தின் கிறிஸ்துவை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. இந்த ஆரம்ப ஆதாரங்கள், குற்றம் சாட்டப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் கிறிஸ்தவத்தை ஊக்குவிக்கும் ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்களிடமிருந்து வந்தவை - இது அவர்களைக் கேள்வி கேட்கும் காரணத்தை அளிக்கிறது. நற்செய்திகளின் ஆசிரியர்கள் தங்களைப் பெயரிடவோ, அவர்களின் தகுதிகளை விவரிக்கவோ அல்லது தங்கள் அடிப்படை ஆதாரங்களுடன் எந்த விமர்சனத்தையும் காட்டத் தவறிவிட்டனர் - அவர்களும் அடையாளம் காணத் தவறிவிட்டனர். புராண மற்றும் சரித்திரம் அல்லாத தகவல்களால் நிரப்பப்பட்டு, காலப்போக்கில் பெரிதும் திருத்தப்பட்டு, சுவிசேஷங்கள் நிச்சயமாக விமர்சகர்களை நம்ப வைக்கக் கூடாது.

விளம்பரக் கதை விளம்பரத்திற்கு கீழே தொடர்கிறது

சுவிசேஷங்களில் இருந்து அரிதான உண்மைகளை கிண்டல் செய்ய பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் சந்தேகத்திற்குரியவை. தி சங்கடத்தின் அளவுகோல் ஒரு பகுதி ஆசிரியருக்கு சங்கடமாக இருந்தால், அது மிகவும் உண்மையானதாக இருக்கும் என்று கூறுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அப்போதைய கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதத்தின் மாறுபட்ட தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு (விஷயங்கள் பெரிதாக மாறவில்லை), மற்றும் ஆசிரியர்களின் பெயர் தெரியாததால், உண்மையிலேயே சங்கடமான அல்லது எதிர் உள்ளுணர்வு எது என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது, அது இல்லை என்றால் ஒருபுறம் இருக்கட்டும். சில சுவிசேஷ நோக்கத்திற்காக சேவை.

அராமிக் சூழலின் அளவுகோலும் இதேபோல் உதவாது. முதல் நூற்றாண்டு யூதேயாவில் இயேசுவும் அவருடைய நெருங்கிய சீஷர்களும் நிச்சயமாக அராமிக் மொழி பேசுபவர்கள் அல்ல. தி பல சுயாதீன சான்றளிப்பு அளவுகோல் இங்கே சரியாகப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் ஆதாரங்கள் சுயாதீனமானவை அல்ல.

சுவிசேஷங்களுக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்ட பவுலின் நிருபங்கள், இயேசு இருந்திருக்க வேண்டும் என்று பிடிவாதமாக அறிவிக்க எந்த காரணமும் இல்லை. இயேசுவின் பூமிக்குரிய நிகழ்வுகள் மற்றும் போதனைகளைத் தவிர்த்து, பிந்தையவர் தனது சொந்த கூற்றுக்களை வலுப்படுத்தியிருந்தாலும் கூட, பவுல் தனது பரலோக இயேசுவை மட்டுமே விவரிக்கிறார். உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி இரவு உணவு என்று தோன்றுவதைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது கூட, அவருடைய ஒரே ஆதாரங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவர் நேரடியாக வெளிப்படுத்தியவை மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து அவரது மறைமுக வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே. உண்மையில், பால் உண்மையில் மனித ஆதாரங்களை நிராகரிக்கிறார் ( கலாத்தியர் 1:11-12 ஐப் பார்க்கவும் )

விளம்பரக் கதை விளம்பரத்திற்கு கீழே தொடர்கிறது

நம்மிடம் இல்லாத ஆதாரங்களும் முக்கியமானவை. இயேசுவை நேரில் கண்ட சாட்சிகளோ அல்லது சமகால கணக்குகளோ இல்லை. எங்களிடம் இருப்பதெல்லாம் இயேசுவின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை நேரில் கண்ட சாட்சிகள் அல்லாதவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் வெளிப்படையாக ஒரு சார்புடையவர்கள். பைபிள் அல்லாத மற்றும் கிறிஸ்தவம் அல்லாத சில ஆதாரங்களில் இருந்து சிறிதளவு மட்டுமே சேகரிக்க முடியும். ரோமானிய அறிஞர் ஜோசபஸ் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் டாசிடஸ் அவர் வாழ்ந்த 100 ஆண்டுகளுக்குள் இயேசுவைப் பற்றி எழுத வேண்டும் என்று நியாயமான உரிமை கோருதல். அந்த அரிதான கணக்குகள் கூட சர்ச்சையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் ( கையெழுத்துப் பிரதிகள் கிறிஸ்தவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டவை) எந்தெந்த பகுதிகள் வெளிப்படையாக மாற்றப்பட்டன என்பது பற்றிய கருத்து வேறுபாடுகளுடன், இந்த இரண்டு ஆசிரியர்களும் இயேசு இறந்த பிறகு பிறந்தவர்கள் (இதனால் அவர்கள் இதைப் பெற்றிருக்கலாம். கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வரும் தகவல்கள்), மற்றும் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்கள் அவர்களைக் குறிப்பிடத் தொடங்குவதற்கு முன்பே பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்லும் விந்தை.

இந்த விஷயத்தில் அஞ்ஞானவாதம் ஏற்கனவே பொருத்தமானதாக தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த நிலைப்பாட்டிற்கான ஆதரவு சுயாதீன வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் கேரியரிடமிருந்து வருகிறது. சமீபத்திய பாதுகாப்பு மற்றொரு கோட்பாட்டின் - அதாவது, இயேசுவின் மீதான நம்பிக்கையானது முற்றிலும் வானத்தில் உள்ள நம்பிக்கையாகத் தொடங்கியது (அவர் ஒரு மேல் மண்டலத்தில் பேய்களால் கொல்லப்பட்டார்), அவர் காலப்போக்கில் சரித்திரப் படுத்தப்பட்டார். கேரியரின் 800-பக்க டோமைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், இந்தக் கோட்பாடு மற்றும் பாரம்பரியக் கோட்பாடு - இயேசு ஒரு வரலாற்று நபராக இருந்தார், அவர் காலப்போக்கில் புராணமாக மாறினார் - இவை இரண்டும் நற்செய்திகளுடன் நன்றாக ஒத்துப்போகின்றன, அவை பின்னர் வெளிப்படையான கட்டுக்கதைகளின் கலவையாகும் மற்றும் குறைந்தபட்சம் சரித்திரமாக ஒலிக்கின்றன.

எவ்வாறாயினும், பாலின் நிருபங்கள் வான இயேசு கோட்பாட்டை பெருமளவில் ஆதரிக்கின்றன, குறிப்பாக பேய்கள் இயேசுவைக் கொன்றது என்பதைக் குறிக்கும் பத்தியில், அவர் யார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால் அவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டார்கள் ( பார்க்க: 1 கொரிந்தியர் 2:6-10 ) மனிதர்கள் - நற்செய்திகளின்படி கொலைகாரர்கள் - நிச்சயமாக இன்னும் இயேசுவைக் கொன்றிருப்பார்கள், அவருடைய மரணம் அவர்களின் இரட்சிப்புக்கும், தீய ஆவிகளின் தோல்விக்கும் விளைகிறது என்பதை நன்கு அறிந்திருப்பார்கள்.

விளம்பரக் கதை விளம்பரத்திற்கு கீழே தொடர்கிறது

இதைப் பற்றி முக்கிய (மற்றும் கிறிஸ்தவர் அல்லாத) அறிஞர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்? ஆச்சரியப்படும் விதமாக மிகக் குறைவு - எப்படியும் பொருள். மட்டுமே பார்ட் எர்மன் மற்றும் மாரிஸ் கேசி சமீப காலங்களில் இயேசுவின் வரலாற்று இருப்பை நிரூபிக்க முயல்கின்றனர். அவர்களின் மிகவும் தீர்க்கமான புள்ளி? நற்செய்திகளை பொதுவாக நம்பலாம் - நம்பத்தகாத பல, பல பிட்களை நாம் புறக்கணித்த பிறகு - அவற்றின் பின்னணியில் உள்ள கற்பனையான (அதாவது இல்லாத) ஆதாரங்கள் காரணமாக. இந்த அனுமான ஆதாரங்களை உருவாக்கியது யார்? எப்பொழுது? அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள்? அவர்கள் நம்பகமானவர்களா? அவை துல்லியமான வரலாற்றுச் சித்தரிப்புகளாகவோ, அறிவூட்டும் உருவகங்களாகவோ அல்லது பொழுதுபோக்குப் புனைகதைகளாகவோ இருந்தனவா?

எர்மானும் கேசியும் உங்களிடம் சொல்ல முடியாது - மேலும் எந்த புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞரும் சொல்ல முடியாது. தற்போதுள்ள ஆதாரங்களின் மோசமான நிலை மற்றும் முக்கிய பைபிள் வரலாற்றாசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படும் கொடூரமான முறைகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த விவகாரம் ஒருபோதும் தீர்க்கப்படாது. மொத்தத்தில், இயேசுவின் வரலாற்று இருப்பை சந்தேகிக்க தெளிவாக நல்ல காரணங்கள் உள்ளன - அது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்று நினைக்கவில்லை என்றால்.

இந்த கட்டுரை முதலில் வெளியிடப்பட்டது உரையாடல் . படிக்கவும் அசல் கட்டுரை .

PostEverything இலிருந்து மேலும்:

நான் ஒரு சுவிசேஷ ஊழியன். நான் இப்போது LGBT சமூகத்தை ஆதரிக்கிறேன் - மேலும் தேவாலயமும் ஆதரிக்க வேண்டும்.

நான் படித்த தலை துண்டிப்பவர்களால் என் அழகான நம்பிக்கை முறியடிக்கப்படுகிறது

என் மகன் ஒரு பெரிய விபத்தில் உயிர் பிழைத்தபோது, ​​நான் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லவில்லை. நான் ஹோண்டாவுக்கு நன்றி சொன்னேன்.

GiftOutline பரிசுக் கட்டுரை ஏற்றப்படுகிறது...